問 : 世人都有罪,如果一個人沒有偷沒有搶,哪有罪呢?一個剛誕生的小生命,為什麼就有了罪根呢?小生命不知人情事故,那來的罪呢 ?
答 : 為什麼醫院的病人特別多?是因為有病的人才需要到醫院,雖然醫院是最講究衛生的地方,但是在醫院的病人特別多。有病的人需要醫生,有罪的人需要耶穌。如果信耶穌的人都是罪人,好人不需要耶穌,那麼好人在哪?中國人說:「好人有兩個,一個剛死掉,一個還沒有生出來。」所以中國人自己承認,人一生下來就有罪,因為只有沒有生出來的才是好人。
從神學的角度看,世人都有罪是因為亞當的代表性。
罪根和罪行是不一樣的。罪根是人有犯罪的傾向,有罪性是在我們面。換句話說,人從亞當裡面,承受了他犯罪中所有的罪性,不是罪果。上帝不會因為小孩子死了,就審判他,上帝很可能給他赦罪之恩。那麼一個人死了受審判,是因為他的罪性或是罪行受審判?
聖經告訴我們:各人必按自己所行的,或善或惡受報應。
聖經沒有告訴我們:人受審判是因為人是亞當的後嗣。
基督教所注重的不是行動的表達,乃是行動的動機。一個人沒有偷以先,先有了貪心;沒有殺人以前,先有了仇恨;沒有不公義以前,先有不義之心。我們每一個人都有自私、貪心、只顧自己、以己為中心的種種毛病。因此,不是等到搶了別人的東西才是有罪。神看人的內心深處,我們都有罪。
那麼你問:「神為什麼造罪人?」神沒有造罪人,神造一個有自由意志的人。神為什麼給我們自由?因為如果沒有自由,我們就不可能有道德。
你說自由是很危險的,的確是很危險,但有自由是很幸福的。
那有恩典,那就有責任,你不是單單享受自由,你也有責任的。
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